我們談「慈悲作障」與「一皈依」。 所謂一皈依，應該很簡單就可以體會出來。
「一」就是定，你的皈依師父，就是一，完全的依怙，你完全的皈依他。也就是百分之百的依止，就是一皈依。沒有什麼懷疑，沒有什麼疑念。
「慈悲作障」就是有時候，你基於種種的法，你障礙了自己。對自己的師父，根本上起了疑惑，這個就叫做「作障」，會變成一種障礙。所以我們修密教，應該是要一皈依。
上回談到的故事，是師父身上跳蚤的問題。
我的師父，是不洗澡的。我是洗澡的，不一樣。我們在西方國家，都是洗澡。
他不洗澡，是真的。因為他的侍者說了一句話，要叫他洗澡，很困難，要拖他去的。
拖他去浴缸，幫他準備好。還要求他、還要跪他、還要拉他、還要拖他，他才勉強去洗一下。
衣服也不換的，我不相信，他把衣領弄出來給你看。唉喔！我的媽！黑得跟汽車工人那塊布一樣的。
他說那是他的寶衣，「寶衣用金錢買不到的，你用多少錢來買我這件衣服？」
這件衣服，他也不換的。
他裡面那一件衣服，他說那一件已經穿了好幾個月了。也沒有洗，也沒有換。黑了、油污，不只是油污而已，黑得變成黑色的墨汁一樣。領子這裡，都黑得圓圓這樣子。
怪就怪在這裡，你靠近他，聞不到他身上的臭味，你說奇不奇怪。
他跟你SAY GOOD-BYE、剛見面的時候，就臉貼著臉，擁抱一下。這個不是「性騷擾」，他是老師父，師尊是師尊，擁抱一下。
我就特別深呼吸一下，是香味，真的沒有臭味。他不洗澡已經很久了，幾個月不洗了。衣服也不洗，身體也不洗。身體沒有臭味，你說奇不奇？
這是密教呼吸法，是把你的身體的穢氣排出去，吸新鮮的氣進來。是有這種法的，不能夠說沒有。
所以他們西藏祖師，雖然是這樣子，我相信他們的小香，就是小便。大香，就是大便，我相信都是香的。
師父的，有時候你自己聞聞看（師尊笑）。修行的功力好的話，都是香的。那個味道出來，都是香的。
因為你呼吸法弄得很好，身體裡面清淨，哪裡來的臭味呢？
你吸外面的氣，進到身體裡面來，排出穢氣，排出去的都是髒的。經常作呼吸法、作吐納的人，哪裡會有臭氣？
就是因為你積存不好的，你才會變成有臭氣，這個道理很簡單。
他雖然不洗澡，連他身上黑色的這些東西，也都變成香沫。他身上刮起來的這些灰塵，都是檀香。
一般人一天不洗澡、二天不洗澡、三天不洗澡，臭得要死。因為他不懂得呼吸法，不懂得換新。我們經常懂得換的，沒有那種味道。
所以「洗澡會傷元氣」，是蠻正確的（師尊笑）。
我們再談一點生死方面的問題，我們上回談到跳蚤，被祖師掐死了、吃到口裡去了。真正的佛，沒有生死，哪裡有什麼生死呢？
生死是一如的，生死是一種現象。真正成就者，沒有生死。只有一般的世俗凡夫，還有生死。
所以你執著「生」，你就被「生」綁。執著「死」，也是被「死」綁。不能夠執著生死的，你執著生死，就不自在。
真正的自在是什麼呢？無生、無死，沒有生死的。
講這句話，大家以為：「哇！無生無死？明明有生有死啊！」
今天哪個人出生呢？MERRY CHRISTMAS ，耶穌出生。是生嗎？耶穌被釘十字架，是死嗎？但是佛的眼中看起來，根本是無生無死。
你喜歡生：「我喜歡活著。」被執著了。
你說：「生不好，我樂死。」樂的要死（師尊笑）
你喜歡死，死也是執著。你喜歡死也不對，也是一種執著。
佛眼當中，無生無死。眾生的生死，是浮在表面的一種現象。真正的佛，是無生無死。
所以像祖師爺吃跳蚤，在祖師爺的眼中，根本無生死的。
為什麼他可以殺生？因為他無生死。他殺生，就是在做一種救度、一種超度、一種遷識的作用。
所以真正的一個行者，根本無生無死。真正的成就者，生命也不是一回事，只是一種現象。
你看透了這種現象，你自然就超越，你就無生也無死了。
嗡嘛呢唄咪吽。
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