Mukjizat Hilangnya Tumor

Mukjizat Hilangnya Tumor

Oleh Lianhua Judy

Dikutip oleh Zhiwei Zhu

Dari buku Usnishavijaya Budha Locani

Awal tahun ini (1997) kebetulan masih cuti, saya sekeluarga berencana berlibur ke Eropa. Sungguh tak disangka-sangka, suatu hari bagian bawah perut saya terasa nyeri dan segera pergi ke dokter untuk diperiksa.

Lewat check-up USG saya dinyatakan gejala 'selaput dalam rahim mengalami pergeseran' di kedua sisi indung telur terjadi penggumpalan darah yang disebut sebagai tumor.

Menurut penjelasan dokter spesialis kandungan, cara penyembuhan satu-satunya adalah membuang seluruh rahim tersebut berikut indung telurnya, kecuali itu tidak ada jalan lain lagi.

Ini sebabkan karena:

1. Tumor itu terbungkus oleh selapis selaput yang tipis, beratnya mencapai 5 ons (sebesar telur ayam). Kapan saja tumor itu bisa membesar, yang bisa menyebabkan selaput pecah. Bila pecah akan terjadi radang pada selaput isi perut, dan bila terlambat melakukan operasi, bahaya akan mengancam jiwa.

2. Tumor yang seberat 5 ons itu tidak mudah menyusut.

3. Karena saat bersalin pernah melakukan operasi, sehingga timbul lendir yang lekat. Jadi tidak dapat diatasi dengan operasi kecil melalui sinar laser.

Oleh sebab itu, kondisi demikian harus menjalani operasi pembedahan, tidak bisa tanpa membuang seluruh rahim. Semua dokter spesialis kandungan juga sependapat, sehingga hati saya pedih mendengarnya! Bila memang saya memiliki karma buruk demikian, bagaimana tidak malu dan menyesal! Saya mengerti benar bahwa rahim adalah alat keremajaan dan unsur kesehatan tubuh seseorang, saya tidak mau melakukan operasi pengangkatan rahim itu.

Saya sudah benar-benar pasrah. Harapan saya pertama-tama adalah dalam musim semi ini pergi ke Seattle untuk menghadiri Upacara Dharma serta memohon adhistana Mahaguru.

Semua persiapan sudah saya siapkan dengan baik, agar lebih tenang, saya mengundang pengacara untuk membuat surat warisan. Tidak disangka karena suatu sebab, akhirnya saya batalkan untuk berangkat ke Seattle.

Melewati hari-hari yang sulit itu, saya banyak melihat buku-buku tentang kematian. Seperti Mati Delapan Menit, Melewati Pintu Hidup Mati, Sutra Tibet Menyelamatkan Para Arwah Yang Menderita. Juga merenungi apa yang sering Mahaguru katakan, yaitu 'Bila seseorang yang belum mencapai Pencerahan, saat akan meninggal bagaikan dalam mimpi, tak bisa memegang kendali. Sungguh menakutkan!'

Tiba-tiba saya teringat pada kesaksian dari sdr. Lianhua Ruencheng yang tulisannya ditempel di vihara Lei Chang Si, Hongkong. (cat: pernah dipost di Padmakumara pada bulan Mei 2011) Ia begitu tekun membaca Mantra Usnishavijaya Dharani, akhirnya tulangnya yang telah rapuh dengan ajaib tumbuh kembali. Saya juga harus sembuh seperti dia. Maka saya juga harus giat dan gigih melaksanakannya.

Rutinitas saya sehari-hari meliputi bersadhana, membaca Mantra Hati Mahaguru, Usnishavijaya Dharani, Mantra Acalanatha, dan Mantra Catur Sarana. Setiap kali membaca mantra, saya melakukan visualisasi yang mendetail, memvisualisasikan Budha Bodhisatva memancarkan sinar putih pada tubuh saya, menghapus karma penyakit saya.

Sebulan telah berlalu, dokter spesialis melakukan pemeriksaan dengan USG, ternyata tumor tersebut menyusut 1/3 bagian. Dokter mengatakan bahwa hal ini tidak mungkin terjadi. Seketika itu saya sangat bersyukur dan terharu, saya merasakan ada mukjizat pada diri saya. Budha dan Bodhisatva telah menjauhkan saya dari pintu kematian. Kepercayaan diri saya lebih terdorong lagi! Setiap hari dengan keyakinan, saya makin giat dan terus bersadhana!

Setiap bulan, saya memeriksakan diri ke dokter spesialis, ternyata tumor saya semakin hari semakin mengecil. Dokter dengan keheranan mencatat rutinitas sehari-hari saya sebagai penelitian.

Sembilan bulan telah berlalu, tumor yang bagaikan mimpi buruk itu telah hilang sama sekali! Dalam masa-masa itu, saya tidak menjalankan operasi apapun, juga tidak minum obat apapun, hanya setiap bulan disuntik obat penghenti haid.

Sekarang saya sudah benar-benar sehat kembali. Saya dengan tulus bersujud dan berterima kasih pada Mahaguru Budha Hidup Liansheng, dan para Budha Bodhisatva di sepuluh penjuru!

Saya juga sangat berterima kasih pada Acharya dan teman-teman yang telah memberi semangat pada saya, di saat-saat sedang dilanda penyakit yang akut ini!

Hormat saya,

LIanhua Judy.

Read More

Review: 'Rise of Apes' is unhappy, heavier than expected

LOS ANGELES  -- Science and nature collide in "Rise of the earth of the Apes."

James Franco plays a scientist out to seek out a cure for Alzheimer's as a result of his father has the disease. while not giving an excessive amount of away, Franco's character finishes up raising an ape named Caesar, who is also too sensible for this own sensible.

The real bother begins when a member of his human family is threatened, and also the ape gets violent. The altercation ends up in Caesar being forced to measure at an animal sanctuary, where love and kindness don't seem to be a part of his standard of living anymore.

The apes, lead by Caesar, take matters into their own hands, and that they mean business.

The computer-generated apes are the important stars of this movie. Caesar gets help from the movements of actor Andy Serkis - combined with state-of-the-art technology.

Franco's sensible, and thus is John Lithgow as his father. i do not assume Freida Pinto has enough to try and do here, however she adds a way of heat.

The movie is rated PG-13, however it's one in every of those films, based mostly on the topic matter, that i believe might very scare a 10-year-old.

As I took notes throughout the film, I found myself writing the word "sad" thrice, and that i threw in a very "tragic" to travel together with that.

It's abundant heavier than I expected - worry, anger, animal abuse, death. It's all thus unhappy, however collectively, it will assist you higher perceive why of these animal actions speak louder than words.

Read More

Lima Macam Mata

Lima Macam Mata

Oleh Maha Mula Acharya Liansheng

Diterjemahkan oleh Zhiwei Zhu

Pertama-tama, Aku tuliskan lima macam mata:

1. Mata daging - suatu bagian dari tubuh fisik.

2. Mata Dewa - bagian dari para Dewa di alam Rupadhatu yang mampu melihat jauh maupun dekat, dalam maupun luar, siang maupun malam.

3. Mata Prajna - suatu alat para Arhat dan Pratyeka Budha yang mampu melihat Kesunyataan dan Kekosongan Sejati.

4. Mata Dharma - suatu alat para Bodhisatva yang mampu melihat segala jenis Dharma Upaya Kausalya untuk menolong makhluk hidup.

5. Mata Budha - milik para Budha yang mampu melihat Pengetahuan Sempurna atas semua hal dalam semua aspek dan hubungan dengan masa lalu, masa kini dan masa depan, juga termasuk empat macam mata yang disebutkan diatas.

Diantara lima macam mata, mengapa Aku memilih 'Mata Dewa' untuk dibahas? Selama perjumpaan-Ku dengan dunia spiritual pada umur 25 tahun, Bunda Emas Kolam Kumala membantu-Ku membuka 'Mata Dewa' Ku. Pada malam itu, dengan alat baru 'Mata Dewa', Aku dapat melihat banyak alam Sorga dalam penjelajahan spiritual. Kemudian, Aku temukan ada dua cara agar orang dapat memperoleh suatu kemampuan 'Mata Dewa' (seperti yang dibahas dalam Mahaprajna-paramithasastra oleh Nagarjuna):

1. Buah karma yang telah matang yang ditabur dalam kehidupan lampau.

2. Hasil pelatihan spiritual dalam hidup sekarang.

Dalam kasus-Ku, memperoleh 'Mata Dewa' pertama-tama adalah hasil dari buah karma dari kehidupan lampau dan bukan dari usaha bhavana dalam hidup sekarang. Kemudian, setelah sukses dalam latihan yoga 'Cahaya Suci' (Prabhasvara) dan bersama-sama dengan Mata Dewa, Aku dapat mengubah 'Mata Dewa' untuk dapat melihat/memahami pengetahuan alam semesta secara menyeluruh. Pandangan Dewata-Ku dapat melihat apasaja dengan jelas dan tak dapat rusak dan tiada taranya.

Tentu saja, banyak Guru Dharma ragu-ragu dengan klaim-Ku mempunyai 'Mata Dewa'. Faktanya, tidak hanya orang diluar aliran kita, beberapa murid Satya Budha pun mempunyai keraguan tersebut. Keragu-raguan mereka dapat difahami.

Sebagai contoh, sebagian orang bingung mengapa ada keberagaman, percampuran yang baik dan yang buruk, diantara para murid Madzhab Satya Budha. Tidakkah Mahaguru Lu membuat evaluasi terlebih dahulu sebelum menerima seseorang menjadi murid? Diantara para Acharya Madzhab Satya Budha, ada yang menyimpan niat jahat, jadi mengapa Mahaguru memberi mereka Abhiseka Acharya? Jika Mahaguru Lu mempunyai Mata Dewa, tidakkah Ia telah tahu terlebih dahulu seseorang menyimpan niat jahat pada-Nya? Di antara kelompok Acharya Madzhab Satya Budha, ada yang telah hilang niatnya untuk meraih Pencerahan dan ada yang telah membentuk kelompok mereka sendiri. Tidakkah Mahaguru telah meramalkan ini jika Ia mempunyai Mata Dewa?

Ini pertanyaan yang benar, jawaban-Ku adalah sebagai berikut:

Aku telah bersumpah bahwa Aku tidak akan mengabaikan satu makhluk hidup pun. Maka dari itu, bahkan para pembunuh, pemerkosa, perampok, pencuri, pelacur, penipu, gelandangan, pemabok boleh datang menjadi murid-Ku.

Di antara para Acharya Satya Budha, benar bahwa ada yang menyimpan niat jahat. Aku betul-betul sadar akan hal itu, namun Aku berkata pada diri-Ku sendiri bahwa seorang Acharya dapat memanfaatkan kesempatan ini untuk menyelamatkan dirinya. Pada waktu Abhiseka, Aku tekankan pada mereka, 'Hari ini, setelah menerima Abhiseka Acharya, jika anda tidak mencapai keBudhaan dalam hidup kali ini, anda akan jatuh ke dalam Neraka Vajra. Masihkah anda mau menjadi Acharya?'

'Ya,' ia menjawab dengan tegas walaupun dengan rasa enggan. Karena mereka mau mencoba, dengan digerakkan oleh rasa maitri karuna Aku memberi mereka kesempatan!

Orang mencoba menjebak-Ku, jadi mengapa Aku tidak mencegah hal ini terjadi? Terus terang, Aku sadar betul situasi itu dan telah mengambil tindakan pencegahan untuk meminimalisir kerusakan yang terjadi. Dalam setiap usahanya, pihak lain berhenti tanpa dapat melaksanakan rencananya sepenuhnya. (Alasan karma juga terlibat dalam kejadian ini, dan Aku sadar akan hal ini sebelumnya.)

Di antara kelompok Acharya kita, ada yang telah meninggalkan Jalan, dan ada yang telah mendirikan kelompok sendiri. Tidakkah Aku tahu hal ini akan terjadi sebelumnya? Tentu saja, Aku tahu hal ini. Tetapi, itu adalah afinitas karma! Afinitas karma ada dalam berbagai tingkat: ada yang dalam, ada yang dangkal, ada yang panjang, ada yang pendek, ada yang berawal dengan baik dan berakhir dengan buruk, ada yang berawal dengan buruk dan berakhir dengan baik. Begitulah keadaan terjadi.

Aku adalah orang yang menganut 'biarkan sesuatu hal terjadi secara alamiah.' Aku hanya ingin mengajarkan 'Dharma Tantra Satya Budha' dengan sepenuh hati sebaik yang Aku bisa. Jadi, jika kelompok Acharya dan murid berhenti dalam bhavananya atau mendirikan kelompok mereka sendiri, begitulah keadaan afinitas karma kita harus terjadi.

Ada yang bertanya pada-Ku, 'Mengapa Anda mau menerima mereka awalnya jika Anda tahu akan jadi begini?'

Aku menjawab, 'Hati maitri karuna Ku tiada batasnya. Akan datang harinya ketika mereka sadar dan kembali bersarana dalam Satya Budha lagi!'

'Ada yang telah bersarana, keluar, kembali lagi, kemudian keluar lagi. Apa yang akan Anda lakukan untuk orang seperti ini?'

'Aku akan menunggu mereka,' jawab-Ku.

'Bagaimana jika mereka tidak kembali?'

'Aku akan menunggu sampai kehidupan yang akan datang.'

'Bagaimana jika mereka tidak kembali dalam kehidupan yang akan datang?'

'Aku akan menunggu mereka beratus-juta kehidupan yang akan datang!' kata-Ku.

Dengan pandangan Dewata-Ku, Aku tahu keadaan pikiran para murid-Ku dan afinitas antara mereka dengan Aku, apa yang dapat Aku katakan pada mereka? Aku memilih membiarkan keadaan terjadi apa adanya; Aku tidak suka memaksakan apapun. Aku hanya mencoba sebaik yang Aku bisa untuk menyebarluaskan Budha Dharma. Meskipun Aku memiliki semua tingkat kesadaran, dan setiap hal secara tersirat dapat difahami, Aku hanya bisa mencoba merespon dengan senyuman pada kejadian-kejadian ini.

Read More

'Rise of the earth of the Apes' triumphs with the critics

"Rise of the earth of the Apes," nearly lost within the stampede of giant summer blockbusters, in all probability wouldn't have appeared on anyone's list of most-anticipated films 2 weeks ago. however all of a sudden, the little-monkey-movie-that-could is rising from out of nowhere together of the warmth season's biggest surprises.

The Times' Kenneth Turan does not go overboard in his praise. He says, it's "smart, fun and totally enjoyable, it is a model summer diversion that entertains while not insulting your intelligence." Though he has praise for the writing, direction and therefore the film's human stars, Turan singles out performer Andy Serkis and his fellow performance-capture thespians: "All this technology would not be as dazzling because it is while not the work of the actors (some from Cirque du Soleil) who wear the motion capture suits, particularly the redoubtable Andy Serkis."

Slate's Dana Stevens conjointly praises Serkis, writing, "That a movie starring a CGI chimp might attain this (or any) degree of emotional resonance is basically a present of the performance of Andy Serkis." She goes on to take a position that his performance might be the Oscar-worthy breakthrough that produces performance capture acceptable within the acting community. She concludes, "Maybe 'Rise of the earth of the Apes' can function a liberatory manifesto not just for the downtrodden simians of the planet except for the growing army of motion-capture actors in their electrode-dotted suits."

The film is PETA approved, because the the big apple Times' Manohla Dargis points out in her positive review. Like most of the critics who enjoyed the film, she praises it for giving us a diverting 2 hours and not going any further:  "Engineered to entertain, 'Rise of the earth of the Apes' could also be awkwardly named, however nearly everything else concerning it's usually easygoing, as well as the inevitable climactic action and therefore the human and digitally assisted performances."

 Salon's Andrew O'Hehir faintly praises, however has no love for its human star, James Franco: "My purpose is that Franco, though he is the putative star of 'Rise of the earth of the Apes,' would possibly furthermore not be within the movie the least bit. Neither his ample charm nor his acting chops are a lot of in proof."

On the opposite finish of the spectrum, Richard Corliss of your time says, "As each a simian simile and a marvel of technology, 'Rise of the earth of the Apes'  deserves to be within the company of the good original 'Kong.'"

But lest you're thinking that that "Rise" is that the best-reviewed movie of the year, keep in mind there are many dissenting voices, as well as the San Francisco Chronicle's Mick LaSalle, who, maybe huffy at seeing his hometown wrecked by apes at the top of the film, slams it this way: "Nothing in 'Rise of the earth of the Apes' can last forty years. If it lasts forty days in theaters, that might be wonderful. it's not what might be fairly referred to as a foul movie, however neither is it fine enough to be a decent one, with its lineup of lifeless characters and a limp story that functions sort of a conveyor belt. Viewers get on, recognize where it's heading, and that is where it goes. Yes, it goes somewhere, however there are not any surprises."

When the apes return to extract their vengeance upon us, they're going to not be kind to Mr. LaSalle. No, they will not be.

Read More

Don't lose your heart

Changing and Unchanging

Once, one disciple asked me "Grand Master, is the Buddha Nature ever changing or unchanging?"

That was a tough question and so I maintained my silence and did not answer him.

He then asked "Does Grand Master know or not know the answer?"

I replied, " I would like you to read a Zen riddle between Zen Master San Zang and Zen Master Hui Hai. Your answer lies within their dialogue."

The dialogue is as follows?

Zen Master San Zang asked Zen Master Hui Hai, "Please tell me if the Buddha Nature changes."

Zen Master Hui Hai replied, "It changes."

Zen Master San Zang said, "You are wrong, the Buddha Nature never changes."

"I am not wrong, it is just that you do not have the Buddha Nature in you."  Zen Master Hui Hai retorted.

"Who said that I do not have the Buddha Nature in me?  Every sentient being has the Buddha Nature in him."  Zen Master San Zang said, perplexed.

Zen Master Hui Hai replied, "If the Buddha Nature never changed , how could  we transform  greed,  hatred and ignorance into abstinence,  meditation  and wisdom, from the Six Consciousnesses to the Six Transcental Powers, from the anxiety to the Budhi, and from ignorance to prajna  wisdom? ,  If the Buddha Nature never changed, all these would not be possible, wouldn't it"

Zen Master San Zang was speechless and replied, "It seems that the Buddha Nature is forever changing then."

At this point, Zen Master Hui Hai turned around and said "The Buddha Nature does not change. If it does change, that would not be the Nature of the Buddha."

Zen Master San Zang was frustrated with this and blurted out, "You have just said it is ever changing and now you say that it is not.  How can you explain this?"

Zen Master Hui Hai replied, "When a person is enlightened and attains the Buddha Nature , he will realize the relationship between  Buddha Nature and all phenomenas. Whether it changes or not, it is all the Buddha Nature. Vice versa, if one does not attain the Buddha Nature , it is incorrect to say that it changes or it never changes."

After much thought, Zen Master San Zang was surprised with his revelation.

When we broach the subject "changing" and "unchanging", three questions come to my mind.

A monk once asked me, "As monks living in the Rey Tseng temple, everyday we tend the yards, attend to visitors and prepare meals. We work hard everyday and have little or no time to meditate, is that proper conduct for a monk?"

Another monk said, "Look at this Master at the Rey Tseng temple, he spends the entire day sitting in his room meditating, he does not tend the yards, does not chant or pray. He does nothing, not even when others ask him to do something. He says that he is meditating and does not want to be disturbed by others. Such a master does nothing but eat and meditate, is that proper conduct for a monk?"

Other monks deliberate over whether a recluse should live in the mountains or in the city. They pondered over whether to live among people and help save those in this world or to live outside of this world, away from all earthly things.

I truthfully tell everybody that these questions are a problem of the "heart". A person whose heart is liberated and carefree will approach all affairs with much objectivity and insight,  and his conduct would be always proper no matter what he does and what situation he is in.

Conversely, a person whose heart is incarcerated and constrained will always find obstacles along his path and constantly be troubled. Such a person will not be able to change and adapt as he has not attained the Buddha Nature ."

I would like to tell everyone that the nagging doubt, the problems about changing or unchanging, motion and stillness?all these answers rest within you. Is your heart liberated? Is your heart detached from the chains of this world? The heart rules over everything, all the ways in which we conduct our lives are all conjured from our hearts.

Read More