禪定的雲箋

三萬六千神的靈光顯現

　　我（蓮生活佛）實話告訴大眾，我修禪定，是「道」、「顯」、「密」合修。因為我最早的師父是「道」，再來的師父是「顯」，最後的師父是「密」。

　　「道」的最高境界－－清淨無為，不死神仙。

　　「顯」的最高境界－－一心不亂，接引成佛。

　　「密」的最高境界－－即身成佛，三密合一。

　　我認為「上清境界」、「玉清境界」、「太清境界」等於是「無色界」的天，最高已達「非想非非想處天」。

　　其實「佛」的本體是「菩提心」，從「非想非非想處天」，祇要發「菩提心」，照樣可成「佛」。所以，我認為清淨無為的神仙，要進入「佛」的境界，也是一件易事，非不能也。

　　「道」、「顯」、「密」的修行，法雖不同，但同樣是修行。我們以「爬山」為比喻，山頂是真理的最高點，而上山的道路有很多條，這上山的道路就分成了「道」、「顯」、「密」也。

　　我記得清真道長告訴我： 

　　「凡是修黃庭經，應依混化之道，內想自身內神，一一還其本位，若不修此法，雖修萬萬遍，真神不守，終無效應。」

　　這就是「道家」的修為，「道家」認為，人人身上有「三萬六千神」，這些神各有職司，守護著人的「真如」，修行者要調理自身內神，共同發揮神力，自可得道。如果內神紛紛失守，終將墮落地獄，不得超生。

　　所以，五臟六腑的神，至為重要，想要天朗氣清，三光洞明，乘雲飛昇，自身的五臟六腑之神一定先調理一致。

　　心神－－名丹元字守靈。

　　肺神－－名皓華字虛成。

　　肝神－－名龍煙字舍明。

　　腎神－－名玄冥字育嬰。

　　脾神－－名常在字魂停。

　　髮神－－名蒼華字太元。

　　腦神－－名精根字泥丸。

　　眼神－－名明上字英玄。

　　鼻神－－名玉壟字靈堅。

　　耳神－－名空閑字幽田。

　　舌神－－名通命字正綸。

　　齒神－－名崿鋒字羅千。

　　此「道家法」是結氣成神，上下相扶，合形飛昇。

　　當我在「靈仙閣」禪定的時候，我看見自己已無形體。我的意思是說，自己已被賦予另一種形體，身內是空空如也，這絕對不是夢，我看見一點一點的靈光，這些靈光的位置，就存在眼、耳、鼻、舌、齒、心、肝、脾、肺、腎、髮、腦的位置。

　　這是非常奇異的現象，我如同在冬夜，仰望天際的群星是一樣的，現在，我自觀身形，發現自身也如天，被一群靈光所佔據，這些靈光是奇異的、發光的、清靈的，根本就是我身體內的靈界。我自身體空，但靈光閃爍，一種平和的氣氛圍繞。我想起了「道經」的「身中諸內景，三萬六千神。」

　　更奇的是，我依清真道長之言，內心存神意念著神名，例如我念著腦神的名「精根泥丸」，而腦神的靈光就伸長數倍，閃閃大亮，我有一種驚喜的感覺，以及對於互相呼應的奧妙不可解，有一種剎那的快慰，因為我發現內景的奧秘，這我們人身的內景內神，不再如天星一般，遙遙而不可及了。

　　我的這種禪定的見地，也許會被他人譏評為「幻視」。但，我自覺並非隱晦的象徵現象，也非神祕的暗示，更非雙眼的閃電式的錯覺，或是神經疲乏之下的內神異狀。

　　我的禪定毫不緊張。

　　不是幻覺、幻相。

　　當時，我的禪定早已長久的練習，我自知已獲得了很大的進步，因為我能心身合一，長久凝神而無不適。

　　我清明的內視：

　　身形已空。

　　三萬六千神的靈光顯現。

　　互相呼應，有呼有應。

　　我證明：

　　真人子丹現吾前。

　　三關之中精氣深。

　　子欲不死修崑崙。

　　絳宮重樓十二環。

Oleh : Tze Bong Chin

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